Page 86 - pzncelek

jejich niterností nebo jejich Niterné mysli, kde sídlí Nejvyšší. Fakticky tedy odvádějí pryč od
Nejvyššího.
Aby jeden byl opravdu duchovní osobou a žil pravý duchovní život, radí se obrátit se
dovnitř ke své Niterné mysli a vyhledat tam komunikaci s Nejvyšším a radu od Nejvyššího,
Kdož je vždy přítomný v Niterné mysli každého. Tím se ustanoví trvalý most mezi
duchovností a každodenním zevním životem tak, že se všechny faktory duchovnosti
sjednotí, harmonizují a fungují v jednosti jejich celistvosti. Je třeba si pamatovat, že
neexistují žádné nedůležité věci, jež by se neměly dát ke zvážení Nejvyššímu ve vlastní
Niterné mysli. Vnější faktory duchovních aktivit mohou posloužit, pokud si tak kdo přeje,
jako prostředek a připomínka obrácení se k vlastním niternostem nebo jako nástroje pro
kontaktování své Niterné mysli a Pána. Žádný jiný význam by se takovému zevnímu konání
a jednání nikdy neměl přikládat.
6. Šestým duchovním požadavkem každodenního života je pečlivě se vyhýbat jakémukoli
možnému navyknutí očekávaným modalitám a způsobům žití a praktikování duchovnosti.
Není nic škodlivějšího životu a duchovnosti než toto navyknutí.

Problém je v tom, že většina lidí má tendenci ustanovit jistý styl života, jistý způsob a
modalitu žití a praktikování duchovnosti a přísně na nich lpět bez touhy nebo potřeby se
měnit. To je nebezpečná situace, protože se začínají dělat věci návykem, jako automat, bez
jakéhokoliv přemýšlení, cítění, chtění nebo uvažování ohledně obsahu těchto aktivit a
úkonů. Takové zvyky vedou ke kompletní devastaci jakéhokoliv duchovního smyslu
vlastního života a aktivit bez ohledu na to, jaké mohou být.

Pravý duchovní princip života stanoví, že esence a substance duchovnosti, její vlastní život,
je v neustálém proudění, změně, pokroku, růstu, zdokonalování a transcendenci
předchozích stavů, rozpoložení a procesů.
Jak může jeden růst nebo se vyvíjet, pokud se uzavřel ve svém zvyku myslet, chtít, cítit,
jednat, chovat se, konat, mít vztah atd. svým vlastním způsobem a modalitou s vyloučením
něčeho rozdílného nebo nového? Tragédie lidských systémů a současného lidstva je v tom,
že tento návyk je trvale udržován.
Nyní, aby jeden byl pravou duchovní osobou, radí se mu často se zkoušet, prozkoumávat a
vyhledávat ve své Niterné mysli od Pána nejprogresivnější modality a způsoby žití,
fungování a konání se silnou autosugescí, aby si nedovolil nechat se lapit do pasti
klamného a zákeřného pohodlí životního stylu se zvyky, které se vyhýbají novým
perspektivám neustálého duchovního rozvoje.
7. Sedmý duchovní požadavek každodenního života spočívá v pečlivém vyhýbání se tomu,
aby se spoléhalo na náhledy, názory, očekávání a postoje ostatních.
Většina lidí má tendenci stavět své životy a ustanovit své životní styly podle náhledů,
názorů, očekávání a postojů jiných. Duchovně je to nebezpečný postoj a sklon, protože
jednoho uvyká spoléhat se na zevnějšnosti, na „vnějšek“, ve kterém neexistuje žádná
spolehlivost. Namísto spoléhání se na své niternosti, na svou Niternou mysl a Nejvyššího,
Kdož je vždy přítomen v jejich Niterných myslích, připraven zodpovědět jakoukoliv otázku a
ustanovit jakýkoliv spolehlivý styl pravého duchovního a šťastného života, mají lidé sklon
uzavřít svůj vlastní zdroj pravého života a vyhledávat pravidla pro ustanovení životního
stylu ve vnějšnostech, kde nelze žádná pravidla rozeznat a vyzískat. Takže žijí v neustálém
klamu a sebeklamu. Jeden z mnoha zdrojů chaosu a zmatku v lidských životech pramení z
porušování tohoto pravidla duchovního požadavku každodenního života.
Abyste jeden žil opravdovým duchovním životem, radí se vždy kontrolovat, verifikovat,
prozkoumávat a ustanovit ve své Niterné mysli spolu s Pánem platnost, spolehlivost,
využitelnost, vhodnost a použitelnost takových náhledů, názorů, očekávání a postojů
jiných. Jeden vždy pátrá a vyhledává spolu s Pánem ve své Niterné mysli nejlepší modality
a způsoby žití v souladu s jedinečnou duchovní, duševní, emocionální, volní, intelektuální,
fyzickou, ekologickou a hmotnou strukturou a dynamikou veškeré své mysli a osobnosti. V