|
 Prečítať |
|
Kapitola deviata
VÝZNAM POSLEDNEJ VEČERE
16. februára 1988 o 5.00 ráno prišlo ku mne slovo Pána Ježiša Krista, hovoriac:
„Ak dôkladne preskúmate rozličné duchovné idey, ktoré sú základom väčšiny
náboženských doktrín a dogiem, nedokážete nájsť ani jedinú ideu, áno, ani jedinú,
ktorá by nebola skreslená, nepochopená, sfalšovaná, prekrútená, externalizovaná,
ritualizovaná a vnímaná doslovne.“
„Táto vážna situácia je spôsobená povahou sveta, v ktorom žijete. Ako viete, je to
svet, kde existuje negatívny stav v aktivovanej a dominantnej pozícii, bok po boku s
pozitívnym stavom. Vlastne, prítomnosť pozitívneho stavu vo vašom svete je
značne zanedbateľná a geometricky sa zmenšuje.“
„Od aktivácie negatívneho stavu nebol pozitívny stav na vašej planéte nikdy
dominantný. Možno povedať, že pozitívny stav sa vnímal a cítil vo vašom svete ako
na nepriateľskom území. Kvôli tejto povahe vášho sveta sa akékoľvek tam
existujúce duchovné idey dokážu ujať len skresleným, prekrúteným, falošným, zle
pochopeným, externalizovaným a doslovným spôsobom.“
„Ako si pamätáte z piatej a šiestej kapitoly, jedným z kľúčových bodov pseudo-
tvorcov počas ich genetickej tvorby teraz existujúcich ľudí bolo rozdeliť jednu
myseľ, fungujúcu v troch aspektoch, na tri oddelené mysle, uzavrieť ich v schránke
špeciálne vytvorenej z genetického a iného materiálu, oddeliť ich od ostatného tela a
od telesného života a ponechať len nekonečne malé otvory na prúdenie životnej
energie pre udržanie ľudského tela nažive. Pseudo-tvorcovia tam umiestnili
špeciálne vycvičených strážcov a démonov, ktorí zachytávajú všetky duchovné idey,
prichádzajúce z najvnútornejšej Duchovnej Mysle a z duchovného sveta, prekrúcajú
ich, komolia ich a v tej forme im umožňujú prejsť do vonkajšej vedomej mysle.“
„Takže, kým sa nejaká duchovná idea dostane do vášho vedomého uvedomenia,
prechádza cez početné pasce, absolvujúc vyššie uvedenú negatívnu transformáciu, a
je vnímaná buď v jej skreslenej forme, alebo veľmi často v úplne opačnom zmysle,
než v skutočnosti znamenala v jej počiatočnom bode. Taký je stav duchovného
uvedomenia v celej Zóne Vymiestnenia a na vašej planéte.“
„Snahou je tu neustále ritualizovať, externalizovať a vnímať doslovne všetko
duchovné, pochádzajúce z najvnútornejšieho stavu duchovného sveta. Tento proces
pripravuje každú duchovnú ideu o jej pravý význam. Takto sa negatívnemu stavu
podarilo úplne skaziť všetky teraz existujúce náboženstvá na vašej planéte. Na
tomto princípe fabrikuje negatívny stav každé nové náboženstvo, kult a duchovné
hnutie.“
„Vzhľadom na tento dôležitý fakt a realitu niet divu, že aj poňatie Poslednej Večere
je nepochopené, skreslené, zritualizované, externalizované a vnímané doslovne, teda
brané doslovne. Okolo jej vykonávania sa v niektorých kresťanských náboženstvách
vytvoril zložitý ,mystický‘ rituál, o ktorom sa predpokladá, že pri ňom dochádza k
akejsi tajomnej premene chleba na skutočné telo Krista, a vína na Jeho skutočnú
krv. Do tohto okamihu nikto vôbec správne nechápal, čo vlastne Posledná Večera
znamená a naznačuje. Jedinou výnimkou z tohto pravidla bolo pôvodné vysvetlenie
tohto pojmu v Swedenborgových spisoch. Ale aj keď Swedenborg vysvetlil jeden z
mnohých správnych aspektov skutočného významu Poslednej Večere, jeho
nasledovníci ju ešte stále berú doslovne a vykonávajú samotný vonkajší rituál,
snažiac sa napodobovať, čo robil Ježiš Kristus. Takým konaním anulujú akýkoľvek
jej význam šírený Swedenborgom.“
„Ignoruje a zabúda sa tu na to, že Pán Ježiš Kristus počas Svojho života na vašej
planéte celým Svojím správaním, aktivitami a vyhláseniami vyjadroval nejaký
hlboký vnútorný duchovný význam, tlmočený rečou vonkajšieho typu. Ako viete, v
negatívnom stave nebola a nie je k dispozícii žiadna iná reč. Tento fakt znamená, že
nič, čo Pán Ježiš Kristus urobil alebo povedal, nemá žiadnu doslovnú, vonkajšiu
konotáciu. Všetky Jeho/Jej skutky a slová boli použité ako dôležité symboly,
obsahujúce veľmi hlboký duchovný význam, bez toho, aby mali samé osebe nejaký
zmysel, slúžiac len ako schránky, ktoré sa po ich použití vyhodia.“
„Toto sa ľuďom veľmi ťažko prijíma. Nezabúdajte, že na vašej planéte máte
zlozvyk, získaný počas mnohých miliónov rokov, brať všetko doslovne a externe.
Zbaviť sa takého zlozvyku nie je ľahké. Pre vašu informáciu, jednou z najväčších
ťažkostí, aké majú ľudia, najmä fundamentalisti, konzervatívni kresťania a takzvaní
novozrodení kresťania po ich príchode do duchovného sveta po fyzickej smrti, je
toto šokujúce uvedomenie: Že doslovný význam Svätej Biblie, ktorý si tak veľmi
strážili a zdôrazňovali, nemá žiadny skutočný zmysel. A ešte viac sú šokovaní, keď
sa dozvedia, že žiadny z Listov apoštolov neobsahuje žiadny vnútorný, duchovný
význam. Toto bolo jednou z mnohých príčin Pavlovho pádu: Všetko chápal v
extrémne doslovnom zmysle, najmä pokiaľ išlo o jeho vlastný národ (Židov a
Izrael).“
„A predsa, príbeh Poslednej Večere obsahuje čosi duchovne veľmi dôležité. Bude
vám povedané niečo, čo vám všetkým unikalo, odkedy sa tá udalosť udiala.“
„Nie je náhoda, že túto udalosť spomínajú všetky štyri Evanjeliá, hoci Jánovo
Evanjelium ju dáva do úplne inej perspektívy. Tento príbeh je zaznamenaný v
Matúšovi, 26:26-30; v Markovi, 14:22-26; v Lukášovi, 22:14-20 a v Jánovi, 13:1-35.“
„Obsahom tejto udalosti je to, že Ježiš Kristus, vediac, že bude zradený a vydaný do
rúk pohanov, aby bol ukrižovaný, oslávil poslednú Paschu so Svojimi učeníkmi.
Počas tejto oslavy vzal chlieb, vzdal vďaku a rozlomil ho a podal Svojim učeníkom
hovoriac, že ten chlieb je Jeho telo, ktoré sa vydáva za nich, a že by to mali robiť na
Jeho pamiatku. Potom vzal kalich s vínom a ponúkol im ho, hovoriac pritom, že ten
kalich je Novou Zmluvou v Jeho krvi, preliatou za mnohých pre odpustenie ich
hriechov. A že nebude môcť piť z plodu viniča, kým nepríde kráľovstvo Božie.
Tento príbeh je v jeho úplnom doslovnom význame zopakovaný v Prvom liste Pavla
Korinťanom, kapitola 11, verše 23 – 26.“
„Teda, chápuc všetko, čo vtedy Pán Ježiš Kristus povedal, doslovne, všetky
kresťanské cirkvi zaviedli posvätný rituál Poslednej Večere, urobiac z neho jednu z
najsvätejších dogiem ich učení. Svätým sa stal samotný rituál, a nie to, čo skutočne
symbolizuje. Vlastne, nikto sa vôbec nezaujíma o symboliku jej zobrazovania.“
„Vezmime si príbeh Poslednej Večere, ako ho zaznamenalo Evanjelium podľa
Lukáša, kapitola 22:14-20:“
„Verš 14: ,A keď prišla tá hodina, sadol si a dvanásť apoštolov s Ním.‘ “
„ ,A keď prišla tá hodina‘ znamená dokončenie jednej fázy poslania Pána Ježiša
Krista.“
„ ,Sadol si‘ znamená uznanie, že táto fáza poslania bola splnená.“
„ ,A dvanásť apoštolov s Ním‘ znamená, že všetky aspekty právd a dobier, ako aj
ziel a lží boli patrične zorganizované a zoradené pre nasledovný, najrozhodujúcejší
boj s negatívnym stavom.“
„Verš 15: ,Vtedy im povedal: „Svrúcnou túžbou Som si želal jesť
tohto Baránka s vami, než budem trpieť;“ ‘ “
„ ,Vtedy im povedal‘ znamená potrebu podeliť sa. Božská Láska a Múdrosť Pána
Ježiša Krista si nič neželá viac, než podeliť sa o všetko, čo má a čo zažíva, s každým
v Stvorení.“
„ ,Svrúcnou túžbou Som si želal jesť tohto Baránka s vami, než budem trpieť‘
znamená, že je potrebné podeliť sa o nesmierne dôležitú duchovnú záležitosť
ohľadne pravej Prirodzenosti Pána Ježiša Krista, symbolizovanej Baránkom, pred
Jeho/Jej vstupom do Pekiel.“
„Verš 16: ,lebo hovorím vám, už z neho nebudem jesť, kým sa to
nenaplní v Božom kráľovstve.‘ “
„Jesť Baránka znamená prijať pravdu o svojej prirodzenosti. Keďže pravda vždy
pochádza z Najvyššieho, svoju prirodzenosť nemožno správne pochopiť alebo
nadobudnúť bez uznania, že Najvyšší je pravým zdrojom jedincovej identity,
pretože On/Ona je pravým zdrojom jeho/jej života.“
„V tomto ohľade je to však Ježiš Kristus, kto to hovorí. To má oveľa hlbší význam.
Tým, že to hovorí, Ježiš Kristus prijíma fakt Svojej pravej Božskej Prirodzenosti,
ktorá sa stala telom, a prijíma fakt, že toto telo — ľudské telo — musí byť zlúčené s
Prirodzenosťou Najvyššieho, aby sa Najvyšší stal celkom Pána Ježiša Krista. Toto
je dôvod, prečo Ježiš Kristus hovorí: ,už z neho nebudem jesť, kým sa to nenaplní v
Božom kráľovstve‘, čo znamená, že fúzia toho tela, učineného božským, sa nemôže
uskutočniť nikde inde než v Najvyššom, cez Jeho/Jej Absolútnu Vonkajšiu Myseľ
(kráľovstvo Božie). Tento proces je dokončený v duchovnom svete a úplná pravda o
tejto revolučnej veci bude zjavená neskôr (,kým nepríde Božie kráľovstvo‘).“
„Verš 17: ,Potom vzal kalich, vzdal vďaky a povedal: „Vezmite a
rozdeľte si medzi sebou;“ ‘ “
„Verš 18: ,lebo hovorím vám, nebudem už piť z plodu viniča, kým
nepríde Božie kráľovstvo.‘ “
„ ,Potom vzal kalich‘ znamená uznanie Jeho vonkajšej fyzickej formy, ktorá bola
vytvorená z prvkov Jozefa a Márie, ktoré však boli teraz v procese záverečného
dejstva zbožštenia, označeného slovom ,vzal‘. To znamená, že To Božské z prvkov,
ktoré pochádzali z Najvyššieho, Si prisvojilo zbožštenú vonkajšiu formu, pôvodne
vytvorenú z prvkov Zóny Vymiestnenia.“
„ ,Vzdal vďaky‘ znamená plné uznanie, že toto je skutočný fakt. ,A povedal‘
znamená podelenie sa o túto pravdu. ,Vezmite a rozdeľte si medzi sebou‘ značí
nutnosť prijať fakt o Novej Prirodzenosti Pána Ježiša Krista a o spôsobe, akým s
Ním/Ňou každý nadväzuje vzťah v Jeho/Jej Novej Prirodzenosti.“
„ ,Rozdeliť si medzi sebou‘ znamená urobiť to z každého slobodnej vôle, skrz
proces vzájomného zdieľania jedinečného individuálneho zážitku v súvislosti s
pravou Novou Prirodzenosťou Pána Ježiša Krista. Také zdieľanie pozdvihuje a
obohacuje vnímanie zážitku, ktorý jedinec má v súvislosti s týmto faktom.“
„ ,Lebo hovorím vám‘ zdôrazňuje pravdu tejto veci. ,Nebudem už piť z plodu
viniča‘ znamená, že vo vonkajšom stupni Zóny Vymiestnenia nemožno docieliť nič
z pozície toho stupňa, tu predstavovaného plodom viniča, lebo neobsahuje žiadnu
duchovnú pravdu (víno). ,Kým nepríde Božie kráľovstvo‘ znamená, že to možno
dosiahnuť len z pozície duchovnej pravdy, ktorá v sebe priamo zažila všetky dopady
všetkých lží negatívneho stavu. Len z tej pozície možno všetky tieto lži anulovať.“
„Verš 19: ,A vzal chlieb, vzdal vďaky, rozlámal ho a dal im ho
hovoriac: „Toto je Moje telo, ktoré sa dáva za vás; toto čiňte na Moju
pamiatku.“ ‘ “
„ ,A vzal chlieb‘ znamená prijatie faktu, že život v Jeho fyzickom tele bol čisto
Božského pôvodu, z Božského Dobra. ,Vzdal vďaky a rozlámal ho‘ znamená
uznanie, že tento fakt je skutočnou realitou, ktorá je neustále znesväcovaná
negatívnym stavom. ,A dal im ho hovoriac‘ znamená zjavenie a zdieľanie tejto
pravdy z dobra Jeho/Jej srdca alebo Božského.“
„ ,Toto je Moje telo, ktoré sa dáva za vás‘ znamená potvrdenie prítomnosti
Božského vo forme vytvorenej z prvkov Zóny Vymiestnenia, ako podmienky spásy
všetkých uväznených v negatívnom stave. ,Toto čiňte na Moju pamiatku‘ znamená
potrebu neustáleho uvedomovania si, že Božie bolo učinené Ľudským a že Ľudské
bolo učinené Božím, pretože od takého uvedomenia závisí oslobodenie každého z
otroctva negatívneho stavu ziel a lží.“
„Verš 20: ,Podobne vzal aj kalich, keď bolo po večeri, hovoriac: „Tento
kalich je nová zmluva v Mojej krvi, ktorá sa prelieva za vás.“ ‘ “
„ ,Podobne vzal aj kalich, keď bolo po večeri, hovoriac‘ — opäť je daný dôraz na
dôležitosť uznania vonkajšej fyzickej formy — tela — a zdieľanie faktu tej
dôležitosti.“
„ ,Tento kalich je nová zmluva v Mojej krvi‘ znamená, že táto vonkajšia fyzická
forma-telo, učinená Božou, bude spojená a zlúčená s celkovou Úplnou
Prirodzenosťou Najvyššieho a skutočnosťou sa stane Nová Prirodzenosť Pána Ježiša
Krista, ktorá do toho momentu nikdy nebola a neexistovala. Jej Absolútna
Duševnosť/Mentalita — alebo uznanie, že v tom tele/krvi bola prítomná Duševnosť/
Mentalita Najvyššieho — bola preliata za negatívny stav alebo vystavená jeho
vplyvu.“
„ ,Ktorá sa prelieva za vás‘, alebo v Matúšovi 26:28, ,ktorá sa prelieva za mnohých
na odpustenie hriechov‘ znamená to vystavenie tej Duševnosti vplyvu negatívneho
stavu; alebo vlastne uvedomenie si, že Najvyšší Sa z pozície Svojej čistej Lásky a
Dobroty pokoril, aby vstúpil do Zóny Vymiestnenia; získal odtiaľ fyzické telo-
mäso; umiestnil doň Svoju dušu — duševnosť a zahájil boj so všetkými silami
negatívneho stavu, ktoré sa snažili poprieť Jeho/Jej Božskú prítomnosť neustálymi
útokmi na Jeho/Jej fyzické telo — najzraniteľnejšiu časť Jeho/Jej prítomnosti v
negatívnom stave, zároveň ale jedinú časť, cez ktorú mohla Božská Prítomnosť
vykonať dielo Spásy.“
„Len vďaka tomuto dielu bol nastolený trvalý stav, pomocou a prostredníctvom
ktorého môže byť každý v negatívnom stave, kto uzná tento fakt, vyslobodený z
negatívneho stavu a môžu byť odstránené jeho/jej hriechy-problémy.“
„Je nutné zdôrazniť a pochopiť niekoľko ústredných slov tohto príbehu. Sú to: ,Plod
viniča a víno‘, ,kalich‘, ,krv‘, ,chlieb‘ a ,telo‘. Všetky tieto slová majú viacúrovňový
duchovný zmysel a význam. Nimi je opísaný proces zbožštenia a kríženia ľudského
tela-mäsa Ježiša Krista. Pretože tento proces bol najdôležitejšou udalosťou, akú
kedy zažilo celé Stvorenie a Zóna Vymiestnenia od ich založenia, Posledná Večera
hrá takú dôležitú rolu vo všetkých kresťanských náboženských rituáloch.“
„ ,Víno‘ a ,krv‘ vo všetkých aspektoch ich významu znamenajú Božskú Pravdu
(jeden z jej prvkov), ktorá bola vzatá z Absolútnej Vonkajšej Mysle Najvyššieho,
zvanej Kristus. Nakoľko však muselo dôjsť k oddeleniu toho prvku od celkovej
Absolútnej Mysle Najvyššieho, je tu zavedený princíp viniča. ,Vinič‘ v tejto
konotácii znamená vonkajší stav a realitu bytia a existencie prírodného stupňa, kde
bol zahájený a uvedený do aktívneho a dominantného režimu negatívny stav. Takže,
,vinič‘ tu označuje aj celú Zónu Vymiestnenia, ktorú tvoria zlá a lži negatívneho
stavu.“
„ ,Plod toho viniča alebo víno‘ znamená všetky výsledky a dôsledky násilia, ktorého
sa negatívny stav dopustil na Dobre a Pravde pozitívneho stavu, ktoré Ježiš Kristus
musel včleniť do Svojej krvi. ,Krv‘ tu má dva paralelné významy: Božskú Pravdu,
stretávajúcu sa v boji so všetkými lžami negatívneho stavu a odstraňujúcu ich z tej
časti Jeho fyzického tela-mäsa, ktorá bola vytvorená z Jozefovho prvku. ,Krv‘ ale
znamená aj dušu alebo duševnosť. Tu je opísané postupné vypudzovanie tej
duševnosti z génov Márie a Jozefa a postupná infúzia Božskej Duševnosti z
Najvyššieho do toho tela-mäsa.“
„,Piť z plodu viniča‘ znamená plné zažitie krutej a ohavnej duševnosti negatívneho
stavu a jej následné nahradenie Božskou Duševnosťou, ktorá mala obývať to telo,
učiniac ho božím. Len čo je to telo učinené božím, môže sa ujať v plnosti
pozitívneho stavu — v Božom kráľovstve. K tomuto ujatiu sa nemôže dôjsť, kým
nie je tento proces dokončený úplným zlúčením všetkých čiastočiek fyzického tela-
mäsa s celkom Prirodzenosti Najvyššieho, alebo kým sa Najvyšší nestane plnosťou
Pána Ježiša Krista.“
„ ,Kalich‘, ktorý obsahuje plod viniča, znamená toto ľudské telo-mäso, ako
najexternejšiu schránku Božskej Duševnosti. Samotná Božská Duševnosť pochádza
z Absolútnej Vnútornej Mysle alebo Absolútnej Duše Najvyššieho, ktorá sa volá
Ježiš. Tu je tajomstvo zjednotenia princípu ,Ježiš‘ a princípu ,Kristus‘.“
„Ako si pamätáte, jedným z hlavných krokov, ktorý museli urobiť aktivátori
negatívneho stavu, bolo izolovať, oddeliť a narušiť jednotu, jedinosť a harmóniu
všetkých duchovných princípov. Najdôležitejším a najúčinnejším krokom v tomto
negatívnom procese je oddelenie Pravdy od jej Dobra a Dobra od jeho Pravdy. Toto
je večné duchovné manželstvo. Pravda nemá bez svojho dobra sama osebe žiadny
život a význam. Je ako prázdna slama (použijúc vaše obrazné vyjadrenie). Dobro
bez Pravdy však nemá žiadne prostriedky na svoju manifestáciu. V ich oddelenom
stave teda nemajú žiadnu moc. Taký výsledok umožňuje uskutočnenie sa
negatívneho stavu a jeho získanie moci. Čo pozitívny stav oslabuje, to negatívny
stav posilňuje.“
„V tomto ohľade oddelenie ,Ježiša‘ od ,Krista‘ znamená porušenie a popretie
všetkých základných duchovných princípov. To porušenie ale musel Najvyšší
najprv vziať na vedomie a zažiť, kým mohlo dôjsť k opätovnému zjednoteniu týchto
princípov.“
„Pamätajte si, prosím, že inkarnácia Ježiša Krista bola inkarnáciou do negatívneho
stavu, do stavu nejednoty, separácie a izolácie. Toto je samotná jeho podstata. Ježiš
Kristus sa nemohol objaviť v negatívnom stave v Jeho/Jej pôvodnom, zjednotenom
stave. To by minulo svoj cieľ. Objavenie sa v zjednotenom stave by znamenalo
okamžité zničenie negatívneho stavu. Negatívny stav nemôže vydržať taký
zjednotený stav ani na zlomok sekundy. A pretože ten zjednotený stav by mal v
Ježišovi Kristovi Absolútnu kvalitu, pre negatívny stav by to bola absolútna
pohroma. Toto by nebol akt spásy, ale záhuby. Keby to bolo tak, negatívny stav by
mal pravdu v tom, že vykresľuje Boha ako kruté, vražedné a krvilačné monštrum.“
„Z tohto dôvodu musel Ježiš Kristus vstúpiť do negatívneho stavu podľa zásad a
pravidiel existujúcich v negatívnom stave — v stave separácie.“
„Najprv bol teda oddelený princíp ,Krista‘ a zlúčený a skrížený s prvkami Jozefa
(lžami negatívneho stavu) a s prvkami Márie (zlami negatívneho stavu). Z tej
pozície, z pozície ,Krista‘, sa začal proces postupnej eliminácie lží a falošnej
duševnosti, nahradiac ich pravdou Krista.“
„Zároveň bol postupne zavádzaný princíp ,Ježiša‘ — dobro — zatiaľ čo prebiehala
eliminácia ziel a zlej duševnosti, čo bolo zavŕšené úplným nahradením tej zlej
duševnosti Božskou Duševnosťou — Ježišom. Len čo bolo dokončené úplné
vypudenie ziel a lží, prebehlo opätovné zjednotenie Ježiša a Krista. Teraz sa Ježiš
stal Ježišom Kristom — zjednotením dobra a pravdy, čo pripravuje cestu pre vstup
Ducha Najvyššieho do tohto zjednoteného Ježiša Krista.“
„Duch Najvyššieho — Absolútna Najvnútornejšia Duchovná Myseľ — nemôže
vstúpiť do zlúčeného kríženca — Ježiša Krista — kým nie sú všetky zlá a lži z toho
tela vypudené a kým nedôjde k opätovnému zjednoteniu všetkých oddelených a
izolovaných duchovných princípov. Predčasný vstup Ducha Najvyššieho do Ježiša
Krista by znamenal koniec negatívneho stavu, pretože nič z negatívneho stavu
nemôže vydržať čistotu Absolútnej Pozitívnosti toho Ducha a nič z negatívneho
stavu nemôže nikdy vstúpiť do toho Ducha.“
„Slovo ,chlieb‘ súvzťaží s Absolútnym Duchom alebo s Absolútnou
Najvnútornejšou Duchovnou Mysľou Najvyššieho.“
„Všimnite si, prosím, poradie, v akom je učeníkom daný kalich a chlieb. Tým
poradím Ježiš Kristus zdôraznil správny duchovný postup. Najprv je daný chlieb,
následne kalich. To znamená, že všetko musíte odvodzovať od najvnútornejšieho
k najexternejšiemu, a nie v opačnom smere, ako je to v negatívnom stave. Negatívny
stav je v skutočnosti postavený na tejto obrátenej pozícii — zvonka do vnútra.“
„Počiatočným bodom úplne všetkého musí byť duch alebo duchovné princípy.
Úplne všetko je odvodzované z týchto princípov. Čokoľvek, čo existuje, existuje
vďaka svojim duchovným princípom, ktoré neustále vyžarujú z Pána Ježiša Krista.
Slovo ,chlieb‘ znamená tento fakt, lebo dáva telu potravu, udržujúc to telo nažive a
žijúcim. ,Chlieb‘ zahŕňa a znamená všetky dobrá, ktoré telo potrebuje pre svoje
prežitie. To, čo dáva tomu telu život, je jeho duch (,chlieb‘). Vziať a jesť ten chlieb
znamená uznať tento najdôležitejší, najpodstatnejší a najrozhodujúcejší fakt. Od
jeho prijatia (jedenie chleba) závisí jedincov život. Od prijatia faktu, že tento
Božský Duch bol prítomný vo fyzickom tele Ježiša Krista, ktoré obsahovalo aj
Jeho/Jej Božskú Duševnosť (pitie krvi), závisí spasenie každého z negatívneho
stavu. Neexistuje žiadna iná cesta z negatívneho stavu.“
„Spomínate si, čo Ježiš Kristus povedal ľuďom, čo je zaznamenané v Evanjeliu
podľa Jána, kapitola 6, verše 53 – 56? Citujem:“
„ ,Ježiš im teda povedal: „Veru, veru, hovorím vám, ak nebudete jesť
telo Syna Človeka a piť Jeho krv, nebudete mať v sebe života. Kto sa
živí Mojím telom a pije Moju krv, má večný život a ja ho vzkriesim
v posledný deň. Lebo Moje telo je skutočný pokrm a Moja krv je
skutočný nápoj. Kto sa živí Mojím telom a pije Moju krv, zostáva vo
Mne a Ja v ňom.“ ‘ “
„Presne toto znamená tu citované vyhlásenie. A presne toto je skutočný duchovný
význam Poslednej Večere.“
„V kontexte Poslednej Večere stotožňuje Ježiš Kristus slovo ,chlieb‘ so slovami
,Moje telo‘. Dôraz sa tu kladie na prijatie faktu, že fyzické telo-mäso sa stane
neoddeliteľnou zložkou celku Prirodzenosti Najvyššieho, ktorá sa stane plnosťou
Pána Ježiša Krista. ,Pán‘ je chýbajúci článok. V čase fúzie bol Ježiš Kristus fakticky
,Kristom‘. Po vypudení duševnosti, zdedenej po Jozefovi a Márii, Sa stal Ježišom
Kristom. Po dokončení zlučovania toho tela s Najvyšším Sa však stal Pánom
Ježišom Kristom.“
„Prijať tento fakt znamená živiť sa Jeho/Jej telom — pravým chlebom, a piť
Jeho/Jej krv — pravý nápoj. Len vďaka tomuto prijatiu možno mať večný život v
pozitívnom stave, úplne bez negatívneho stavu. Prijať toto je dobré (pokrm), lebo
je to skutočná pravda (nápoj). Všetko, čo je dobré, je pravdivé. Všetko, čo je
pravdivé, je dobré. Toto je skutočné, pravé zjednotenie všetkých duchovných
princípov, ktoré tvoria život pozitívneho stavu.“
„Významom Poslednej Večere je neustála pripomienka, že do Božieho kráľovstva
nevedie žiadna iná cesta než plné prijatie tejto Novej Prirodzenosti Pána Ježiša
Krista (ako to zjavuje táto kniha).“
„Je tu pár dodatočných bodov o Poslednej Večeri, ktoré stoja za zmienku:“
„1. Predvídajúc zradu kresťanstva, Pán Ježiš Kristus zaviedol Poslednú Večeru ako
memento toho, aký bol pravý význam Prvého Príchodu Ježiša Krista. Predvídal, že
kresťanské náboženstvá, ako aj všetky ostatné, budú vo vonkajšku duchovnosti, ale
nie v jej vnútrajšku. Kvôli tomuto faktu bolo nutné vymyslieť vonkajšie prostriedky,
pomocou ktorých by im bolo možné sprostredkovať isté uvedomenie si týchto
dôležitých duchovných činiteľov. Toto je jeden z dôvodov, prečo Pavol
rekapituloval vonkajší proces Poslednej Večere, ako ho vykonal Pán Ježiš Kristus, a
zaviedol ho vo všetkých cirkvách (Korinťanom I, 11:23-26). Pavlovou rolou bolo
uskutočniť toto stvárnenie v maximálnej miere.“
„Vďaka sprostredkovaniu týchto faktov pomocou takých vonkajších prostriedkov, aj
keď veľmi ťažko zrozumiteľných, mohol byť na vašej planéte a vo zvyšku Zóny
Vymiestnenia zachovaný nejaký pravý duchovný život. Toto sú pravé pozostatky
duchovnej reality, ktoré budú neskôr slúžiť na spásu každého z negatívneho stavu a
na trvalé odstránenie negatívneho stavu. Toto je tá duchovná realita, od ktorej závisí
výsledok verdiktu Posledného Súdu, opísaného v predošlej kapitole a založeného na
každého duchovnosti a jej kvalite.“
„Toto je dôvod, prečo sú záležitosti obsiahnuté v symbolike Poslednej Večere tak
veľmi zdôrazňované. To vám ale tiež ukazuje, ako veľmi je pomýlená väčšina
kresťanov, ako aj všetkých ostatných, pri ponímaní Prirodzenosti Pána Ježiša Krista,
keď oddelili Ježiša od Krista a Krista od Ježiša, a Pána Ježiša Krista od Boha, a
Boha od Pána Ježiša Krista, a Ducha Svätého od nich všetkých. Duch Svätý bol v
tejto konkrétnej konotácii Duchom Najvyššieho alebo tým prvkom z Absolútnej
Najvnútornejšej Duchovnej Mysle, ktorý bol zlúčený s ostatnými prvkami,
použitými v procese kríženia Ježiša Krista, a neskôr Najvyššieho, keď sa Najvyšší
stal Pánom Ježišom Kristom.“
„Nuž, symbolika Poslednej Večere zdôrazňuje túto jednotu a bude slúžiť ako
svedectvo proti všetkým tým, ktorí sa zúčastňujú na jej vonkajších rituáloch, ale vo
svojom srdci odmietajú prijať ňou reprezentované fakty, opísané v tejto kapitole.“
„2. Jedným z dôležitých aspektov obsahu a významu Poslednej Večere je potvrdenie
a zdôraznenie dôležitého duchovného princípu zdieľania. Toto je vyjadrené slovami
,rozdeľte si medzi sebou‘ a pitím z toho istého kalicha.“
„Tento princíp znamená, že každá sentientná entita a človek sú jedineční a majú
jedinečné a neopakovateľné vnímanie Prirodzenosti Pána Ježiša Krista, podľa
špecifickej pozície každého jedinca, ktorú zaujíma medzi ostatnými. To vnímanie sa
líši od jedinca k jedincovi, na základe jedinečnej štruktúry ich osobností a ich
prirodzeností. Neexistujú dvaja rovnakí jedinci. Preto z pozície tejto nerovnakosti má
každý jedinec tendenciu vnímať, chápať a prijímať Prirodzenosť Pána Ježiša
Krista trochu inak. Toto svedčí o rozhodujúcom fakte, že nikto nemôže vnímať a
chápať Prirodzenosť Pána Ježiša Krista v absolútnom zmysle. Akt vnímania a
chápania je relatívny, zodpovedajúci špecifickej prirodzenosti každého jedinca.“
„Kvôli umožneniu väčšieho a rozmanitejšieho vnímania a chápania pravej
Prirodzenosti Pána Ježiša Krista bol zavedený duchovný princíp zdieľania. Každý
má zdieľať svoje vnímanie a chápanie tejto Prirodzenosti, ako aj to, ako s Ňou
nadväzuje vzťah, so všetkými ostatnými.“
„Všimnite si ale, prosím, že učeníci si mali rozdeliť ten istý kus chleba a piť
z toho istého kalicha. Tento dôležitý fakt naznačuje, že je to absolútne ten istý Pán Ježiš
Kristus, o ktorého sa delia, a nie niekto iný; a že vnímanie chápania a nadväzovanie
vzťahu k Pánovi Ježišovi Kristovi jedného jedinca je rovnako platné a dôležité ako
kohokoľvek iného, a že je to absolútne ten istý Pán Ježiš Kristus, s kým nadväzujú
vzťah. V dôsledku predvídania vzniku mnohých náboženských siekt okolo učení o
prirodzenosti Pána Ježiša Krista, tvrdiacich, že sú jediné správne, bolo treba zaviesť
určitú symboliku zjednocujúceho princípu. Posledná Večera slúži do určitej miery
tomuto účelu. Opäť, toto je pripomienkou, že je len jeden Boh a že tým Bohom je
Pán Ježiš Kristus, ktorý je vnímaný nekonečne rozmanitými spôsobmi a štýlmi,
napriek tomu je to však presne ten istý Pán Ježiš Kristus.“
„3. Ďalším dôležitým aspektom významu Poslednej Večere je naznačenie základu,
na akom sa nadväzuje vzťah s Pánom Ježišom Kristom. Nestačí intelektuálne uznať
Pána Ježiša Krista, ako je opísaný v tejto knihe. To nezaisťuje žiadnu reciprocitu, a
preto to nemá žiadne hmatateľné ani iné dôsledky. Ten vzťah musí byť postavený na
veľmi osobnom, veľmi súkromnom a veľmi intímnom postoji.“
„Princípom tu je, že aby jedinec nadviazal s Pánom Ježišom Kristom akýkoľvek
zmysluplný a dôležitý vzťah, musí zo svojej vlastnej slobodnej vôle a svojou
vlastnou slobodnou voľbou pozvať Pána Ježiša Krista do svojho srdca. Intelektuálny
vzťah je vzťahom zvonka, v stave separácie. Jedinec je oddelený od Pána Ježiša
Krista. Ak je to tak, je v negatívnom stave. Byť oddelený od Pána Ježiša Krista
znamená byť v negatívnom stave.“
„Význam tohto tvrdenia je nesmierny. Nikdy sa nemôžete dostať z negatívneho
stavu alebo byť spasení z jeho zovretia, ak nepozvete Pána Ježiša Krista, aby vstúpil
do vás, aby bol vašou integrálnou súčasťou a aby bol s vami jedným. Toto
znamenajú slová ,jedenie Jeho tela‘ a ,pitie Jeho krvi‘. Toto je osobné, súkromné a
intímne prijímanie. Je to recipročný vzťah, pretože Pán Ježiš Kristus sa stal
integrálnou súčasťou vás a vy ste sa stali integrálnou súčasťou Pána Ježiša Krista.
Toto znamenajú slová ,kto sa živí Mojím telom a pije Moju krv, zostáva vo Mne a
Ja v ňom‘ (Ján 6:56).“
„Prijať pravú Prirodzenosť Pána Ježiša Krista, ako je opísaná v tejto knihe, a
pozvať Ho/Ju, aby vstúpil do vás a stal sa vašou neoddeliteľnou súčasťou a bol
vládcom vášho života, znamená vzájomné zdieľanie. Pán Ježiš Kristus zdieľa
Seba s vami a vy zdieľate seba s Pánom Ježišom Kristom, a následne zdieľate túto
jedinečnú skúsenosť s každým iným, kto je ochotný zdieľať a deliť sa. Takým
konaním sa zúčastňujete Večere Pána Ježiša Krista. A o tomto je vlastne Posledná
Večera Pána Ježiša Krista.“
„4. Len čo je toto uznané a takéto zdieľanie zavedené, neexistuje žiadna potreba
zúčastňovať sa vonkajšieho rituálneho procesu Poslednej Večere, ako ho praktizujú
všetky kresťanské cirkvi.“
„Pôvodným účelom založenia akejkoľvek cirkvi bolo pomôcť ľuďom v procese ich
vzájomného zdieľania. Boli vyvinuté isté kroky na pomoc ľuďom sústrediť sa na
blížiace sa záležitosti a ako sa dostať do styku s Pánom Ježišom Kristom v sebe, aby
Ho/Ju mohli pozvať, aby vstúpil do všetkých aspektov ich ducha, duše a tela, a aby
opätovali Jeho/Jej pozvanie stať sa s Ním/Ňou jedným, vstúpením do Neho/Nej (Ja
vo vás a vy vo Mne). Jedine túto rolu by mala mať každá cirkev. Pod vplyvom
negatívneho stavu sa však všetky tieto kroky a postupy stali len vonkajšími rituálmi,
bez akéhokoľvek hlbšieho významu. Samé osebe boli uznané alebo vyhlásené za
sväté a ich vonkajšie vykonávanie alebo účasť na nich bola a je považovaná za
dostatočnú pre vedenie skutočného duchovného života.“
„Obrad Poslednej Večere neunikol tomuto osudu. Stal sa ešte viac ritualizovaným a
externalizovaným než čokoľvek iné. Úplne stratil svoj skutočný význam. Za teraz
existujúcej situácie sa zmenil na bezvýznamnú procedúru, ktorej chýba akákoľvek
skutočná duchovná konotácia. Vzhľadom na dostupnosť tohto Nového Zjavenia
Pána Ježiša Krista sa týmto Posledná Večera v tradičnom kresťanskom význame
ruší. Už viac nie je platná. Súčasnou formou Poslednej Večere, ktorá sa zavádza
odteraz, je každodenné vchádzanie do vnútra a dôverný styk s Pánom Ježišom
Kristom na osobnej, súkromnej a intímnej báze, potvrdzujúc fakt, že Pán Ježiš
Kristus je vo vás a vy ste v Pánovi Ježišovi Kristovi. Potvrdzovaním toho máte pod
kontrolou svoj život, schopní vypudiť všetky nanútenia negatívneho stavu, neustále
na vás dorážajúce pokiaľ ste vo fyzickom tele.“
„Majte však na pamäti, že v záujme tejto každodennej komunikácie alebo
dôverného styku s Pánom Ježišom Kristom, participujúc na Jeho/Jej Poslednej
Večeri, je nutné prijať Novú Prirodzenosť Pána Ježiša Krista, ako je zjavená v tejto
knihe. Ak tak neurobíte, dostanete sa do kontaktu s falošnými ,kristami‘ a falošným
,Ježišom Kristom‘ a s celou kopou falošných prorokov, ktorí sa vám zjavia ako
anjeli svetla. Toto je dôležité varovanie. Veľa ľudí bude mať značné ťažkosti
s prijatím tohto faktu. Toto je však Nové Zjavenie a Pán Ježiš Kristus činí všetko
novým a iným. Staré zvyklosti sú neodvratne preč.“
„Ten/tá, kto má uši, aby počul, nech počuje, čo Pán Ježiš Kristus zjavuje v tejto
kapitole.“
Zdroj: NOVÉ ZJAVENIE PÁNA JEŽIŠA KRISTA
