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多元一体的首要原则
这个原则指出，只有一个神，一个至高者，一个创造者，主耶稣基督，
以无限多样的方式、模式、感知、理解向他的创造物展现自己
和定制。
如前所述，主耶稣基督的绝对条件、状态和过程包含
在他自身内部，存在着无限的变化和独特性。这就是为什么主耶稣基督总是与众不同
独特地感知、接受和理解那些不是绝对的而是相对的
到他/她的绝对状态、条件和过程。
每一个独特的个体对主耶稣基督的感知、理解和接受都有所不同，
与其他所有事物都不同。这是精神原则的必要要求
同质性，因为在如此不同且独特的关系中，团结是共享的
主耶稣基督对所有造物都具有无限和绝对的多样性。
所有可能的宗教教义的基本规则都源于这一原则。
存在和存在：感知、感受、理解和接受主耶稣基督的能力
以无限多样的方式展现他的善良的人
以及真理、爱和智慧。只有一个善或爱和一个真理或
智慧。然而，这种善与真的统一被传达给有知觉的实体
无穷无尽的方式、路径、多样性和差异性。绝对的完美
主耶稣基督的良善或爱和绝对真理或智慧源于
从其表达方式、路径的多样性、无限性和多样性以及其表达的独特性，
表达、交流、传输和接收同样独特、无限的数量和种类
独特的个体。
在这些无穷无尽的不同、独特和独特的表达和信息中
主耶稣基督的良善与真理、爱与智慧之间存在一定的相似之处和关系。
有些人彼此之间比其他人更亲近。通常有感知能力的实体会将它们视为不同的
分组。这些相关品种的分组随后被纳入品种名称和
人类和有知觉的实体用来适应上帝的称谓，或者他们用善意
他们凭感觉呼唤上帝。
从这个意义上来说，主耶稣基督的每一个名字都以有限的方式反映和
从概念上来说，这是一个这样的集群。据说“在有限的程度和概念上”。这是因为
无论名字看起来如何，都不能完全表达绝对
此类群体的内容和功能，甚至是其特征之一。
它只是无限地接近其绝对本质。
大多数基督教教义都接受主耶稣基督的一个主要概念，那就是
对主耶稣基督最重要的三个方面的认识：圣父、圣子、圣灵
圣。事实上，这三个方面代表了三个主要的绝对群体
主耶稣基督无限独特和变化的本质，其中存在着无限和
无穷无尽的独特和不断变化的绝对
特征、特性及其各种绝对衍生物。
在这一含义中，“父亲”一词通常表示绝对的本质和实体
主耶稣基督，绝对最内在的主耶稣基督。 “儿子”一词通常指
主耶稣基督的灵性以及主耶稣基督在自然界中各种无限的体现
他/她的创作阶段。 “圣灵”一词通常指无限的
主耶稣基督在其创造过程中进行的活动的数量和种类。
基督教术语“耶稣基督”的这种含义通常指的是一种表现形式
从主耶稣基督的角度来看，与良善和真理相关的一个特定特征被称为
“儿子”，充分表达了主耶稣基督对地球自然程度的感受和感受，
为了完成与最终目标相关的特定任务而处于负面状态
消除消极状态，使他/她的人类形态变得神圣。
主耶稣基督的神性与人性，在此含义上意味着完全和全然
创造界的所有方面在主耶稣基督里联合，目的是直接接受主耶稣基督，
沟通和他/她。这还有另一个深奥的神秘含义，超出了
所呈现的消息。
在所谓的堕落之后，伪创造者扭曲、残害和歪曲了这一原则。自从
主耶稣基督的存在在地球上很多情况下要么被完全否认，要么
物质和自然考虑主耶稣基督。在许多情况下，一个特征或
主耶稣基督某些方面的有限组合，并被宣称为唯一和
靠着主耶稣基督。这一宣言只是朝着实现所有
主耶稣基督的其他群体和特征被认为是次要的或不必要的，
或视为不存在或虚假。
这种普遍后果导致了许多宗教的建立和存在
地球，因为只有他们的观点是正确的，其他一切都是
不正确，应删除。
以这种方式接近主耶稣基督的本质，摧毁了一切同质性
在精神原则上，并结束了地球上所有宗教的效用。
然而，生活中和创造中的一切都取决于这一重要概念。其他一切都
源于一个人对自然的态度、方法、理解和感知
主耶稣基督。这决定了个人在精神组织和普遍性等级中的地位
普遍性。但最重要的是，它决定了个人如何接近绝对状态。
以及《主耶稣基督的审判》。这取决于个人的精神进步，因此也取决于其质量，
他一生的充实感和实用性。
来源: 来自内心的信息
